昨天讲到了心，决定了一切有情众生的姿态
因此有了心态一词
人类一直以来
都认为心有理性心和感性心
从而炒得不可开交
比如苏格拉底，孟子等等，都主张理性
张三丰当然也是理性的代表人物
虽然他最后也被后人神化
而还有很多主张感性的人物
比如尼采
等等
他们究竟在争论什么，又是如何做到了怼天怼地怼空气，辩才无碍，大杀四方
我们明年再说
这儿我们只说心决定姿态的生物基础
那就是暖触
暖触是温度的标准
而且是感性的标准
他并不是理性的
一个人感觉到温暖，应该是多少度的温度？
没办法具体测量
但人们凭感性，却总有一个极其舒适的感性暖触存在
这种无法理性的感性基础，是有情众生轮回的根本
相反，如果完全可以测量溶点，熔点的事物
那就是无情众生了
有情众生根据自己感性定义的暖触
还判断四时的寒来暑往
究竟是热，还是冷
冷与热，同样是感性的
是基于暖这样的感性而存在的
都是不可测量的
这一切，都是为了保持平衡稳定
达到一个极其脆弱而稳定的暂时状态
热，就是暖触的上限
主观上，感觉到暖到极限了
再过了就受不了
冷则是暖触的下限
热了怎么办？
当然是心火这样的热处理系统来处理
冷了则需要肾水这样的冷处理系统来处理
一般就是加速排水，保持干燥，关闭毛孔之类的
由此，心肾同源
也就好理解了
水火本一
心肾本一
二者只不过是在处理暖触过种中，形成的专业分工不同
补肾即补心，补心即补肾
这都是能说得通的
寒，热，暖都可以说是心之所主
这是最为原始的觉知体系
尽管我们认为，我们有复杂的情感觉知，什么痛麻酸胀
无所不知
但实际上，都是从冷，热，暖三者出发形成的
现代医学总认为是大脑支配了身体的一切
但无法找到究竟是谁支配了大脑
在没有大脑的生物体内
谁在支配着身体的一切
在中国古人看来
真正的决策者，就是心
心智决定一切
一暖定而我相生
在暖触与热之间
也就是暖触与暖触的上限之间
身体渐渐演化出了温的感觉
而在暖触与下限冷之间
身体又渐渐演化出了凉的感觉
温和凉，是身体能够接受的状态
他是心态许可的变化
而冷和热则是身体不能接受的状态
是心态认为必须改变的状态
这种划分，据有本质的差异
最后，将温和凉，这样可以接受的状态
认为只需要自己改变一下内环境就行了
温就归属于肝木来处理
凉就归属于肺金来处理
也就是交给内胚层了
并由此形成了饥饿这样的觉知
也就是你吃什么，想吃什么，喝什么，想喝什么
其实是心在可接受的温度变化区域内，作出来的决定
比如心觉知道比暖触低了，但还没有到冷的地步
只是在凉
可能就想吃热的，吃辣的
喝热水了
通过内胚层的肝木和肺金，这样的东西阳变，从而达到微调的目的
但如果是冷和热呢
那已经不是内胚层能解决的问题了
得中胚层的心和肾来解决
这基本上就是二个大招
热则扩张
冷则倦缩
开始利用环境还帮助自己度过难关了
温与凉，都是生的阶段的
是命之所系
热与冷，都是成的阶段
是态之所现
这就构成了五行最为原始的框架
暖土，温木，凉金，热火，冷水
这一切，都是感性的
非理性的
世界因非理性而有
生于感性，毁于感性
想用理性去理解五行，就不太可能了
暖土，温木，凉金，热火，冷水这样的五行
分属于三大胚层
也就是天地人三才之中
内胚层微调温凉
以湿为主
这就是黄帝内经运气七篇所讲的，湿气居中理论了
肺肝金木微调温凉的主要手段，就是水湿的调节
治肝者，治其湿也
治肺者，治其燥也
而到了热和冷这样的需要外部处理的极限阶段
则主要是交给环境
也就是流通度，决定了一切
热太过了，就要把热散在空气中
交给周围环境
冷太过了，就要关闭毛孔
保住温度
这种冷热的调节，属于外胚层的开关
他的专用名词，叫风
风就是流通度
流通度高，毛孔开张大，汗一直出
这就是风
相反，不流通，毛孔收缩，不能出汗
就是暑
风是和外界相通没有关锁
散了
暑则是关闭太厉害，无法与外界沟通了
风是外胚层专用
也是神经系统所主导的
古人甚至认为，百病生于风也
意思就是说，所有的疾病和灾难，都是因为我与外界的沟通造成的
如果我与外界没有关锁，气就散了
气散了，我也就病了
由此，风水就要求藏风聚气
但如果群山围绕
认为就是好的
这又错了
这是穷山恶山出刁民
为什么很多山窝窝里面，明明围得四面不通风
就不出人呢？
这就是太闭塞了
得通路了才行
古人外出的路，往往走水路
一般山环的地方，都要求水绕
可以走水路出去
这样在风与暑之间，合于形势
人才就出了
总之，中胚层就是温度为主
内胚层就是水湿为主
外胚层就是风度为主
燥湿生于内，风寒生于外
三度六气五行三才
就这样合而为一了
他们最终要形成的，就是生物在四时寒热湿凉的变化中
出现的状态
这种四时之法成的状态
主要也有五种
即生，长，化，收，藏
生因春温
长因夏热
化因长夏
收因秋凉
藏因冬寒
这五种状态，随时在切换
而且顺序不能错
当然，这还是只适应于中国这样的地方
也就是雨热同季的区域
万不能拿这一套理论，去分析地中海气候区域
地中海气候，是雨热不同季的
模型是需要改变的
也就是对于那些白人，并不能简单的和黄种人一样计算
生，长，化，收，藏里面
只有长这个字，需要解释一下
以前我们解释五行的时候
总是告诉大家，横生竖长
横着的一般就是生
竖着的一般就是长
长高了，不能说生高了
但在运气里面的长
并不是向上长的意思
而是一个通假字
通张
也就是扩张的意思
热胀冷缩的胀的意思
这是与肾水主收藏，完全相反的概念
藏就是收缩的意思
热则扩张，冷则收缩
温则出发，凉则回家
因此，在命学和医学上，生长化收藏，有可能不太一样
命学上占到金重的，往往容易回家
占到火旺
往往容易扩张
外出了
在这样一套精密的设计下
生物终于可以用了
用就是动
动就是用
这些动态的功用
都是外胚层在指导
其本质，已经变成了趋利避害
但凡有脑袋的生物
必有利害在其中
没有利害就没有脑袋
脑的形成，就是利害相关而形成的显意识
也就是常见的种识
种识就是各个不种类，往往形成相似的意识形态
比如人种就有人识
这些人识，其实就是利害相似而已
我能感觉到的痛，大部分其他的人也能感觉到痛
如此而已
识之相近，利害相近而已
利害越远，脑结构就越不一样
种也就不一样了
富人和穷人，其实就是二个种
亚种
很多利害，已经不相通了
这也是往往一些专家，好心为民办事，为民考虑还招骂的原因
比如禁电动车
为了生命安全
但实际上，他们只是坐在他们宽大的办公室里面，假想穷人需要安全
如此而已
是无法真知道穷人的利害
趋利避害，造成了物种的归类
也形成了群体
这是无限的
几个人之间，也可能因利害不同
而意识不同
从而形成不同的小群体
这之间，就有了吉和凶
吉凶是建立在利害意识基础上的
你认为有利，但就是达不到，就凶了
易经说道：方以类聚，物以群分，吉凶生矣
就是讲的这一段内容
种识与吉凶的关联
即群体差异造成的矛盾冲突
这是社会和自然的基本形态
不过，这论题太远了
我们主要讲的是修行
这就要回到中胚层，也就是心与暖触造成的另一个重要现象
情
有情众生，为什么会产生情绪呢？
为什么总是非理性占到主流呢？
情之所生，完全是因为是暖触本身就是非理性的
感性的
如果仅仅只有感性的暖触存在
也不会产生了情
他还需要一个有情众生的基础功能
提前量
有情众生，都想提前准备
提前获得
提前量，是有情众生的一大特点
当暖触遇上了提前量
生物就受到影响了
当生物的暖触接近上限的时候
此时并没有达到热的感觉
但生物虽然感觉还是温
他会想，这样越来越温，越来越热，是不是马上就会热了？
然后就认为已经热了
按热需要处理了
提前量的时间长短
决定了生物的智力水平
越是提前若干年就预准备的人，越是大智的人
越是火烧到眉毛了才临时抱佛脚的人，越是小智的物种
所以，智力之高低，不过就是思维的宽度和广度
不过就是思考的深度而已
但是，提前量是有负作用的
当中胚层处于暖触的状态，或者提前感觉到暖触要来的时候
就充满了喜悦之情
喜，就是现实的暖触刺激
这是唯一的感性标准
与之对立的，就是嗔恨
当人们提前感知到暖触少了，就会生起嗔恨
嗔恨生厌恶
厌恶生怒气
当人们接近极限，其实还没有到极限的时候
人们已经生起了担忧
忧是对未来的担忧
并不是当下的觉知
是因为提前量和暖触觉知共同作用的结果
而这种对未来的担忧
又有二种情况
当感觉到未来无能为力，不可抗拒的时候
就产生了悲
也就是明知道未来不好，但我也没有办法
悲伤了
抑郁了
但如果感觉自己还有办法呢
明知道未来不好，但我还有办法
就产生了思
当面对不断迫近的极限
人还会产生恐惧
渐近到的极限生恐惧
这是可以预想，自己吓自己的
如果是突然迫近的极限
则又产生惊恐
震惊以突然出现而生情
七情喜怒忧思悲恐惊，都不需要在当生发生真实事件
只需要心量提前就能发生
一个人在家，幻想自己的爱豆
就能产生喜悦
七情之生，是提前量与暖触之心，造成的异常觉知和表现
他在生物亿万斯年的演化中，拥有极大的生存意义
是迫使生物提前准备，不得不作为的关键
一切有情众生，皆有七情
无论是细胞还是飞禽走兽
但是
七情的副作用，也是显而异见的
他是基于对未发生事情的假想
是预判
是心知
而非感知
七情的出现，要后于我们的感觉器官
最初，有情众生只是化学器官
也就是口鼻身来感知
后来，为了早点发现
提前发现
就有了耳目
耳目之远，让生物有足够的反应时间
就拥有了进化优势
再后来，才有了意根
也就是七情
心识
心识让自己超越了耳目口鼻身的感觉
让自己的提前量更加遥远
进化优势就更明显的了
这样进化的方向，其实是无有穷尽的
是不归之路
正如我们不知道武器究竟要进化到什么程度才能终止一样
其实就是没有终止的时候
大家都想提前杀灭敌人
于是，由最初的弓箭
不断提高到杀伤更远的枪炮
再到州际导弹
未来要还能发射其他星球
开展星球大战
这样的提前量，无有穷尽
作为生命个体的我们
不应该陷入群体演化的无穷尽之中
生也有涯，知也无涯
以有涯求无涯，这就是对自我生命的不重视了
修行人，由此就提倡去掉情绪
实际上，就是要去掉提前量
如果不是提前量，谁会生起情绪呢
明白了这个道理
我们就能理解中道了
中庸之道
中不偏，庸不易
强调的就是喜怒哀乐之未发，就是中
当我们没有情绪的时候，我们冷静的内心，才不会躁动
才不会盲目行为
保持稳定的情绪
不悲不喜
这样的中道
也就是中胚层应该有的公平公正的角度
生命才看得更清楚
受情绪影响，心就偏了
心偏离了中道
随境而迁移
常常见人偷了一根针
人就会不断的往后推演
这么小，就在偷针
那长大了，还不偷金偷银？
当官了，还不偷国偷家？
这些推理，都是妄念
而非现实
是心生偏见造成的
也是失去明心之后妄议
是不符辩论学原理的
修行，要的是心能定得住
心的定力非常重要
定住了心，有了中心思想
才能辩才无碍，有理有据
才能修到明心，见到正道
总之
情绪让我们患得患失
是修行的大敌
是偏见的根源
是我执的始作佣者
同时，也是自我封闭，越来越脆弱的关键要素
由于提前量越来越大
准备越来越早
自我就越来越敏感
往往人生变得更窄
是不可能长生的
相反，如果我们不断的接受超过我们认知的现象
往往能够增加生命的宽度
这就是锻炼的意义了
在去情绪，接受现实，锻炼自己的过程中，科学也发现了身体的规律
好了，今天的内容就到这儿了
我们明天看看运动医学所说的极点
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祝大家周末愉快
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谢谢先生，祝先生愉快
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《道言浅近说》/（明）张三丰第五期第四讲 五行与七情
精神分裂症原来是中医讲的情志问题[捂脸]
必须是呢
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精神分裂，就是寒热未知的情况下，提前量杂乱形成的
在妄想中，被情绪左右了
其实都没有发生
但提前量的心知里面，已经当作真实了
提前量多了就是阳性症状，提前量不够就是阴性症状[捂脸]
问：师父，这个分到三个胚层，我还是不太理解
暖在中胚层
冷，热在外胚层
温凉在内胚层
心肾系统不是在中胚层
这是措施问题
如何采取措施的
从冷暖来说，一切都是心的决定的
只不过在处理上，交给了不同的组织
交给内胚层用湿处理的，就是温和凉
温和凉其实也是心觉知的
交给外胚层处理的，就是冷和热
冷和热其实也是心觉知的
外胚层主要是风度
流通度
中胚层的心肾，最为重要
心是热处理系统
也就是情绪来，先去体会冷的还是暖的，然后交给相应的组织去处理。
热处理系统，主要的热源，就是找内胚层获取
然后向外散发
肾是冷处理系统
冷处理系统，主要是关闭外在的毛孔
保暖
这样的处理方式
最后，就是肾与外胚层相连在一起
肾主骨生髓形成大脑
三胚层，其实并不能完全分开
都是围绕暖心形成一个整体