昨天讲到庄子的心斋
庄子将斋戒，分为形式主义的斋
和唯道集虚的心斋
而达到清静内心，一尘不染的心斋，才是追求的目标
颜回最后总结的二句话
回之未始得使，实自回也
得使之也，未始有回也
可谓虚乎
这种使者论，几乎见于所有宗教
当我们在有事需要处理的时候
要完全放下自我
此时的自己，就是天使
听命听令，执行就行了
完全不需要任何自我想法
相反
当无事的时候
清静自在，无拘无束
又见到了清静本我
这种使者论
与普通人刚好相反
普通人在有事的时候，容易显摆我能
希望别人听自己的
而在无事的时候
又容易胡思乱想
无事生非
庄子借颜回之口
把人生状态分为了这样二种
无事清闲则慎独
此时清清净净，即是本我
有事听命听令，随境变化
即是无我
这二种状态，正是对应于节精全神的两类人
象全真教这样禁欲，禁止性爱的教
一般就是强调没结婚的就不用结婚了
多一事不如少一事
守住自己的清静心，一念不生
而在具体行教的过程中
往往对于信徒要求的，就是祭祀之斋
也就是形式要是不能结婚的
毕竟心斋看不见
形式是唯一能约束的
而对不禁欲的教派来说
则一般都会主张夫妻双修
就象黄庭经一样
认为家庭美满也是一种道
正室堂前神所舍，洗心自治无败污
就和自己的爱人，相伴到老，别出其他邪思淫念就行了
也就是已经结婚了
就不要想着离婚啥的
那都是妄念执着
结婚了同样可以得道明理
但如果想要结婚了，还积精累气
让自己获得长寿
就需要房中术了
其基本原理，就是颜回讲的第二条
一切尊重对方，放弃自我
这一点，是比较反人类的
正常人的夫妻生活，是因为大脑里面的性激素控制
本质上和动物交配没有区别
都是发泄欲望
在这样的情况下，不可避免的就会出现纵欲过度
伤害身体的情况
而要做到的，就是无我无欲
无欲无我之后，就是为了满足对方的祭祀行为了
如果双方都无欲无我
则床纬之事，也就没有了
成了道友
马钰和孙不二
最后就成了道友
我们说过
素女经里面对于做到无欲无我的要求
就是三个
定气，安心，和志
定气，就是要永远保持气息匀称，不急不躁
谈过恋爱的人就知道
最开始的少男少女，就算是见面
都小鹿乱撞
面红而赤
喘气不定
之所以这样
其实就是肾上腺素突然大量增加造成的
在激素的支配下，就成了这个样子
如果能够控制住气息
呼吸深长的龟息
或者细微的胎息
则身体的激素水平会迅速降低
也就达到了长生的效果
定住气息，可以说是修行的关键所在
单从定气来说
不仅仅是房中术第一大要点
他更是人生面临一切问题的时候
首要的要点
只有那些永远冷静处事的人，才能生起智慧
这样就能理解为什么从战国铭，到孔思邈，到张三丰
都要求以气沉丹田为基础了
安心，则是心止于此
普通人如果激素一发作
就会马上心动
心动最为关键
然后就支配行动了
开始动手动脚
安心就成了第二要点
如果心能安放，不躁动，不发展
则获得清静
成为房中术养生的第二大要点
其实就是控制行为了
有了德行
和志，就是调和自己的兴趣
转移自己的兴趣
甚至达到没有兴趣的超高境界
房中养生的第三要点就达到了
最终还是要一念不生
积精累气
才能真正得道
这是道家的基本的理论
仙人道士非异有，积精累气以为真
显然，房中术这样的方法，和喝酒，吃肉这样的事情一样
如果能达到心斋的水平
是完全可以和传说中的济公活佛一样
酒肉穿肠过，佛祖心中留的
世间百样污，半点不沾身
也不是不可能的事情
古代的道家，认为只有合符这样的要求，才是真正的至道
甚至成为延年益寿去病的方法
具体的黄帝内经，至道谈里面的七损八益
或者说素女经等等经典里面，双修的方法
我们就不讲了
回到全真教
回到道教的根本
无论是禁欲还是纵欲
大多数，还是为了养生
希望达到长生不老，百病不生的神仙境界
方法看起来完全相反
但积精累气的目的，却从没有变过
明白了中胚层发育而来的三大主要身体构造
即心血管的热处理系统
泌尿生殖的冷处理系统
还有躯体运动的系统
我们也能给中胚层组织，再次划分天地人
即心血管热处理系统是天
泌尿生殖系统是地
而以肌肉为中心的躯体运动系统，为中胚层的人
这样三而三之
九野即成
整个身体构造的九野
就建模成功了
不过，还是有问题的
纵观中胚层发育出来的器官
他们看起来，都是天地相交的产物
不是天，就是地
比如各种组织吧，试问哪个不是内胚层消化系统吸收造成的呢
再比如各种运动吧，哪个不是神经支配的呢
即然不是天，就是地
用天地已经能够解释一切了
那额外划出来的中胚层，又有什么意义呢？
这就涉及到了中国古典运气哲学真正的核心了
也就是运气七篇里面，我们常说的那句名言
天地之气生，四时之法成
万物莫不是如此
一切物质，都有生有成
生有生数
成有成数
生数是12345
成数是6789
这都没有问题
天和地，就是12345
他是造成一切物质的基础
可以说，一切有情众生，其基础都是差不多的
都是各种原子分子粒子组成
人与猪，从天地物质上来说，有多少差别呢？
差别并不大
都是一堆相同的原子
这就是生数了
生数就是原材料
大家的原材料，都来自于天地
也就是都差不多
这样看来，人，动物，植物，一切有情众生与山，石，水，气等等
都是同源的
大家都是天地之气生
从根上是完全一样
因此，都能相互影响，相互作用
这是药物学的起源理论了
因为同根同源
所以一样的天地，孕育了相同的物质基础
说完了同源性
再看为什么他们不同呢
人与猪，动物与植物，为什么就有了差别呢
有情众生与无情众生，为什么就不能意识相通呢？
这就是四时法成了
说到底，就是大家冷暖的标准不一样
所追求的不一样
四时，就是指春夏秋冬
即寒来暑往的气候变化
由于气候变化的不一样
个体标准追求的不一样
从而造出来的物质形态也就不一样了
相同是因为同天同地
不同是因为四时不同
冷暖的感知不同
6789，又分为69之极数
和78之中数
69两极，还可以变化
78为中道，各个生物都不一样
当太阳照射沙滩的时候
无数比基尼少女在沙滩晒太阳
看起来，他们在同一个天地，同一个太阳下
同一个海风边
同样的穿着清凉
但其实他们的中道并不一样
也就是他们体感到的温度适宜度，是有细微差异的
世上没有两个完全体感温度相同的人
也就造就了世上没有二个相同的人
温度越相近，形态越相似
比如夏天，大概率大家都穿着清凉一些
比如冬天，大概率大家都穿着厚实一些
动物也得多长毛
可以说，一切形态变化，皆因六气而成
生与成，是不可分割的
无生数则无成数
无成数，则生数就没有形式，就无法表达了
只要表达，必以成形
从个体来说
生就是怀胎之时，到出生的时候那一声啼哭，就结束了生
成则是从啼哭开始，至到最后死亡
结束
这是人生最大的两个生与成
但实际上，生中有成，成中有生
比如生出的人
已经有一声啼哭了
这一声啼哭的时间，就是八字开始的时间
不啼哭，那命都没有
也不用算了
挂了
啼哭了，肺部就开始呼吸自然天地之气
天气入体，母乳就成了地，入了肠胃
得天气和地味的养育
才构建了人体成长的基本原料
一个人在哪儿呼吸，吃什么东西，完全影响了身体的构造材料的复杂程度
生，显然还是无所不在的
如此看来，内胚层就是生了
生就是东西
一直存在
而中胚层，就是成了
源源不断的用原料材根据四时要求，来造就形态
比如是冬天，环境较冷
同样吃的食物，呼的空气
身体就会拿来造毛发，皮肤
解决保暖的问题
到了夏天，天气较热
还是一样的食物，一样的空气
身体就不会造保暖的毛发了
他甚至会造出脱毛膏
让毛发给掉了
同时，主要是造出排热的形态
总之，形态的形成
都是中胚层的结果
你有没有成形的物质基础，这是天地的问题
也就是有没有吃的，有没有喝的，有没有空气
归天和地来管
爸和妈，也是天和地
但是，你能成为什么样子
这完全取决你对冷暖的标准值是什么以及你所处的环境季节
命决定了你的有无多少
运气，则决定了你是一个什么东西
二者相互相成
世界由此而立
这样来解释内胚层的命，和中胚层的运气
是不是很好理解了？
但外胚层呢
又不见了
12345是生数，6789是成数
外胚层，不见了
没了
丢了
可是，我们分明说过，外胚层发育出来的是神经系统，表皮组织这些
那外胚层在古典文化里面，究竟表述为什么呢？
他有一个专用名称，叫：用
内胚层和中胚层，构建了体
而怎么用，用于什么，则是外胚层来指挥了
不是搭建一个车子，就解决了问题
原材料是各地采购的
组装是车企组装的
这是内胚层和中胚层的共同结果，构成了一个车子
但车子怎么开，开到哪儿
完全是外胚层来指导了
其指导的基本原则
就是一个：趋利避害
可以说，无利不起早
没有利害，人人都得成佛
都入大定
之所以定不住
终归是利害影响了外胚层的用
就动了
体用之道
世界生焉
而追究造成天地之气生，生者曰命，四时之法成，成者曰运
这样的原因
还是物质在不同温度下，所表现出来的三态变化
任何一个单纯的物质，在不同的温度下，都会发生形态变化
最主要的，还是固态，液体和气态三种状态
但世间很少有单纯的物质
大多数都是组合物
比如人
就由各种不同的物质组成
其溶点与熔点各不相同
人看起来是一个固体
但如果用火烧，他并没有变成液体
不是先见到一滩水
然后再气化
原因就在于各种物质在不同温度下，渐变了
当一些还是固体的时候，另一些已经液化
还有一些已经气化了
整体就不容易看到显性变化
树木也一样
在常温下
人体内就有液体，有固体，有气体
其中的固体和气体是基本盘
这是天地之气生
也就是命
但液体，随着温度不同
温度高则化气，从毛孔出去了
黄帝内经称为汗出蒸蒸是谓津
温度低则化形
变成肌肉，脂肪堆积起来
以备过冬
主要影响形态变化的，就是液体
这就是四时之法成的物质基础
换句话说
天地之气生，指的就是物质基础和温度
四时之法成，则主要指的就是水分和湿度
这样就更容易掌握了
根据天地之气生，四时之法成
以及体用之道
来理解复杂精密的人体
就容易多了
核心就是形态一词
任何事物，都有形有态
形是基础，天地造就
态是动态，四时影响
形态是不能分割的一组阴阳
态这个字
就很重要
本义是指姿态，姿势和状态
引申为事物呈现的外面形态和内在情形
是一种表态
繁体字写作態
上面一个能
下面一个心
还记得心是属于哪个胚层吧？
中胚层
态就是中胚层的主要作用
态字整合了心和能
说文解字，解释为：心能其事，然后有态度
如果心不能感知，万物如何随温度而变化呢
必当是能够感知，才有变化
说文解字，强调了主体意向与行为表现的关联
这也是心态决定一切，心态成就人生的原因
心态极其重要
决定了在四时之中，如何作为
在古籍中，态字还指人的仪容举止
心态稳了，仪容举止也就端庄大方
心态不稳了，言辞浮躁，举止轻浮
如《楚辞》以：不忍为此态，用来表示心志
也就是我不想自己混成现在这个鬼样子
所以就有了志向
我得改变自己
心变了，态就变了
态变了，6789就变了
最开始变的，往往就是69之道
易道即易矣
到了汉代司马相如写《子虚赋》的时候
中国人已经完成了生成之道的哲学理论建设
子虚赋，就认为天下事物，莫不是天地之变态
第一次出现了变态这个词
人与猪狗，无有差异
都是脊椎动物在相同事件下，感知不同，造成的变态不一而已
变态不同的根本，是心知不一
领导说一句话
下面的员工，心态不一
各变其形
从自然角度出发，一切无不是变态
一切唯有变态
变，就是易
易就是变
易是日月四时变化之外境
变是内心认知表现之内因
汉代以后
中国的形态学，几乎没有发展
都是一直承袭着这种理论
他指导着中医医理，用来解释各种病态
也指导着药理，用来在天地之中择物治病
司岁而备物
还指导着圣人修行修道的理论
总之，成数造成了万千世界不同的形态
百花齐花
但心，则是形态的内因
心之所以是内因
在于心掌握了一切有情众生的终极密码
那就是暖触
心维持了身体的温暖状态
同时，心也产生了另一个至关重要的状态
情
内胚层的生命，外胚层的性用
中胚层的人情
渐渐组成了一个有血有肉的当下活着的自己
好了，今天的内容就到这儿了
欲知心之暖如何构建五行，怎么出现人情
且听明天分解