《道言浅近说》/（明）张三丰第四期第三讲
昨天讲到，心理学的正念冥想
是为了康复人的心理健康
适应社会生活
是以不评判的观察，来进行冥想练习的
他强调生活的真实性
让人从负面的情绪中走出来
形成冷静客观理性的思想
拥有更加健康的心理状态
他之所以能够流行
就在于他不再是极少数大根器修行人所实行的方法
不是为了出天遁地
不是为了看破红尘
而是为了普通人活着的时候，过得更好
借此达到与环境更融洽的状态
平平安安的完成人生的旅程
至于人死之后是什么
已经不是正念冥想要思考的问题了
心理学正念冥想的关键原则，主要有二个
第一个是不评判
需要接纳所有体验，并将所有体验都归为中性对象
不评判，就是不要有好坏的定义
不要有是非的判断
不要从利害出发，把自己的心给牵走了
第二个关键原则，就是要有耐心
要允许分心反复的发生
在冥想过程中，分心是很正常的事情
分心了，再柔和的拉过来就行了
渐进式的提升专注力
这一点，所有冥想都实用
务必要保持耐心
接纳分心的自己
有人认为在冥想过程中，不吃不喝不拉不睡
这是错误的
在冥想过程中，分心都能允许
这些正常的生理行为，当然也在发生
还是有人送饭
有水喝
并不涉及这些内容
他只是心理上的修为
只是为了极度的专注
在不断练习专注之后
真正达到不分心的时候
是可以不吃
但也可以不用吃了
这并不是问题
正念冥想除了内容与佛道二家不同之外
其他的要求，包括正念冥想的核心不评判和耐心，都是通用的
在环境与姿势上，
正念冥想需要尽可能选择安静的空间
坐姿要保持脊柱直立
可有椅子或者坐垫
双手自然垂膝
也可以莲花坐等其他各种坐姿
如果无法久坐
还可以在行走中冥想
在行走中，去专注脚步触地的感受
如果耐力比较好，也可以站桩
通过站立来正念冥想
在时间管理上，初学者可以从5分钟开始
逐步延长到30分钟
练习也最好固定在时晨起和睡前练习
白天同样可以工作
这有利于习惯的养成
在正念冥想里面，还有一个重要的方面
那就是要注意与生活的融合
将正念延伸至日常活动
如吃饭的时候觉察食物的质感
细细的品味食品的味道的觉受
久而久之，灵敏度就提高，神通就开始有了
与生活的融合，是正念冥想的特点
佛道二家真正的冥想，反而强调脱离生活
最好专修
当然也有一些说生活禅或者生活中练丹的方法
实际上就是退回到正念冥想了
科学实验证实了心理学的正念冥想，长期练习，确实可以调节神经内分泌系统
降低血压
缓解慢性痛疼
心理层面显著的减轻焦虑和抑郁
提升情绪韧性
增加认知能力
临床也证实，其对失眠，精神分裂的康复，有一些辅助疗效
主要还是看人的坚持和信心
在冥想过程中
无论是佛家的冥想，还是心理学的正念冥想
都会强调觉醒
需要在觉醒中练习
但是
二者对于觉醒的定义是完全不同的
觉醒是佛家冥想的结果
又是正念冥想的过程
我们先看佛家讲的冥想中的觉醒是什么意思
大家有没有想过，佛和人，智慧与愚痴的关系？
其实就是觉醒和痴迷的关系
佛家的觉醒，或者说成佛的觉醒
是与人生的迷信相对立的概念
是要接纳现实的真相
人往往只愿意接纳自己主观意识形态的想象
而不能接受真实的现象
比如一夫妻，孩子死了
他们为什么悲痛不已？
其实就是无法接受孩子死亡的现实
活在自己的意识世界里面
还在幻想以前孩子在的时候，是如何如何
接纳现实真相，通过现实来改变心理
做到境与心的统一
其实就没有问题了
如果想要修改现实的真相，去合符自己的意识形态，显然是做不到的
然后就会一直焦虑，一直痛苦，一直悲伤
无法走出来
在现实与意识中，
只能意识去符合现实
承认真实
而不能反过来
但众生刚好就是反过来的
希望现象现实，来合符自己的意识想象
比如赌博的人
已经输得一无所有了
尽管被现实打脸
但他还是认为自己在未来的某个节点，一定会赢
翻身赚钱
他不能承认十赌九输的现实
就会一直沉沦下去
而觉醒则是从意识的痴迷中，醒过来
认可孩子已经死了，没了就没了
这是现实
认可赌博十赌九输
不赌就不赌了
安心过日子
此时就从单一事项中，醒悟过来了
那醒悟者是谁？
其实就是曾经的痴迷者
因此，佛与众生，只是性颠倒而已
性，就是我们讲的外胚层
神经系统
当然，这只是简单的小悟
佛家要觉醒的东西实在太多了
比如爱情
有人就认为爱情是真的
失恋是不可接受的
无法承认现实
天涯何处无芳草
然后就无法走出来了
严重的，因为失恋自暴自弃，成为精神病的人
或者跳楼自杀的人
时有见到
这都是因为环境与意识出现了分裂
而又无法妥协真实的原因
如果觉醒了爱情的短暂与无常
觉醒了爱是两情相悦的事
不是单方面的索取与想象
也就从爱情的幻想中走了出来
其他如家庭的痴迷
健康的痴迷
赚钱的痴迷
工作的痴迷
等等
皆是如此
当我们认请其本质
就会发现这些事情，没有过不去的
正如庄子所说
以有限的人生，去求无限的知识
那不是自找苦吃吗
又怎么得到解脱呢
当相信一切都是命运的安排，都是偶然的成就
也就从这些美好幻想中，觉醒了
当我们不再片面的去用好坏定性事物的时候
觉醒就容易了
除了这些美好的痴迷，造成人的贪执之外
色，受，想，行，识
种种性之所寄
命之所依
随境迁心
都是迷
都是要觉醒的
这些迷，世人往往难以自拔
对这迷的信，就是迷信了
也就是愚痴
知道了这一切的虚妄 ，破掉了对这些外境的迷信
就是正觉
从情执中就走出来了
象抽烟，喝酒，吸毒，游戏，女色，赌博等等
都是可以开悟的地方
对于世人来说
是根据自己的价值观体系
将一切人的行为，分为利和害二部分，来区别对待
如同将梦分为美梦和恶梦一样
世间人一般认为，有害的，需要觉醒，如同恶梦需要醒过来一样
比如抽烟，喝烟，吸毒，游戏上瘾，邪淫等等
各种不合符主流价值观的行为
世人一般认为，这是坏的，早醒早好
这是因为他们的评判标准，就是对社会的责任，对家庭的责任，以及对自身健康等各种利害之心出发来判断的
而对于那些认为有利的事情，或者说美梦
世人一般认为不需要觉醒
认为这就是需要固执所求的地方
比如娇妻美妾
比如数钱数到手抽筋
等等
一切结婚，生子，工作，美食等等
世人都认为这是正常的，不需要觉醒
但佛家认为，无论是美梦还是恶梦
最终都是一场空
都是死亡的结局
都需要醒来
本质上，这二者并没有区别
他们都是痴迷
都是深限其中的五浊恶世
都是轮回之地
这些觉得明了的，可以理解的现象
本质上就是迷失的自己
被境迁心了
如果对人生所有的美梦和恶梦都觉醒了
那就是大彻大悟了
知道一切的美，一切的恶，都不过是梦幻泡影
那就自由自在了
由着他们来去
半点不影响觉醒的自己
这就是转识为智了
将自己痴迷的识阴
转化为了自在的智慧
世界依旧
人生依旧
但心静了
境明了
了无牵挂
超凡脱俗了
为了觉醒，在冥想中所用到的方法
都是反思
反思就是反过来思考自己
从自身出发，去寻找原因
解脱自己
尽可能把世界和人生思考透彻
当然，思考，反思是儒家的术语
佛家和道家，一般叫参悟
比如参话头：我是谁？
想明白了，思考明白了
就解脱了
儒家的反思，往往更侧重于做人
比如吾日三省吾身
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
反思自己的过失和不明
才能改变自己，长进自己，从而让自己受益
日日去陈就新
早从迷途醒悟
知道了佛家觉醒的意思
我们再看正念冥想强调的，要保持觉醒
正念冥想要保持的觉醒，仅仅是保持意识的觉醒
用意识去觉察一切
不作评判
而不是把自己当傻子，啥都不看不听不想
不看的现象，还是现象，他仍然在
不想的问题，还是问题，他最终还会出现
只有真正去觉察一切
无论是苦难，还是刻骨铭心的痛
不走近，是无法解脱的
觉醒中去观察这一切
保持中立
不作评判
恢复自己的客观和理性
让自己的意识，去认可现实
接纳现实
从而改变意识形态
达到与环境相适应的效果
心理就健康了
可见，同样的觉醒一词
在不同的冥想中，是完全不同的概念
当我们全面理解了心理学上的正念冥想之后
我们再来看一个冥想
精神冥想
这就比较好理解了
佛家的正念，是壁上观，空观
正念冥想的正念，是不作评判的中观
上善若水的善，是无善无恶无二维的善
人之初，性本善的善，就是一张白纸的善
这都是唯一的
并不是对立二维的法
是不偏不倚的意思
不是二维法里面的善恶，利害，是非，正邪这些对立的概念
也就是说，要理解不二法门和二维法门
就好理解了
比如一件事情发生了
不作评判，保持中性，这是唯一的，是不二法门
如果评判，就必然有好坏之分
是好事还是坏事？
这就限入了二维法门
道只生于一
也只有一，才合符道
一动了，才有了二维
如果上善的善，成为了善恶二维的善
有了二维法
正念的正，成了对错二维里面的正念，对的念
就到了精神冥想的领域了
即本来是不偏不倚的中正之念
偏偏被引导向了正确与错误的概念
认为是正确的念叫正念
这显然已经预置了价值观在其中
理解了这一点
我们就知道
精神冥想，更强调的是一种好的精神
保持好的精神
好的状态
好的境界
有好就有坏
要远离那些坏的精神
坏的状态
坏的境界
这是二维的世界
比如我们认可积极的，包容的，功德的等等，这一切是关于好的人性
而消失的，嗔恨的，负面的等等，是坏的人性
那精神冥想，就是去做好的人性
改变坏的人性
好坏是非，已经是人类世界的价值观了
他判断的基础，首先就需要一个立场
无立场则无利害是非好坏
有立场才有判断标准
生在中国，无庸置疑的要为中国说好话，才是好的
生在美国，肯定就不一样了
必须先要认清自己的立场是什么
有立场必有自我
这是要有我相的
这样才能建立评判标准
比如为了我好
为了国家好
为了你好
等等
这样才能形成二维价值观
在社会上，总是存在一些世人认为病态的心理
也就是不合符大众意识形态的意识
比如过激反应的人
情绪敏感的人
嗔恨心强的人
痴迷于自己喜好的人
等等
生病的病人也是
他们最大的问题，并不是成不了佛
也不是成不了神仙
这些对他们来说，太过遥远
他们最大的问题，是做不好人
做人就需要二维价值观
但他们活在一个价值观与自己意识不相符合的环境里面
由此就不能适应社会
过得痛苦
充满了心理问题
这些人最需要的，当然不是高大上的神仙
而是怎么做回一个正常人
正如儒家所说，未事人，焉事鬼
如果人都做不好，那还谈什么鬼神之事呢
正如一个奄奄一息的病人，你给他讲健身房健身一样
没有用处
严格来说，那些修佛修道高级冥想有所成就的人
并不是性格孤僻的人
而是一些本来就会做人之后，再升华上去的
或者人生已经有所成就，衣食无忧
再去追求的精神升华
贫困学道难
就在于一大堆做人的问题还没有解决
盲目的出去，只不过是逃避
与事无益
明白这个原理
我们就知道，精神冥想用对的精神
要做什么了
他要让人活得象一个人的样子
唤醒做一个正常人的欲望
从病态中，走出来
对于芸芸大众，心理煎熬的人来说
精神冥想就更为实用了
也更为迫切
精神冥想本身
就是用来对抗已经病态的心理
或者无法走出的心理阴影
比如一个消极的人
用积极的精神冥想去暗示自己
一个痛苦的人，用快乐的冥想去暗示自己
在这些病态的情况下
适当的精神冥想，就如同发烧了吃退烧药一样
药到病除
无比神奇
能迅速的让人从各种负面的心理中走出
完成人生的转变
如果说，正念冥想或者大乘，小乘，道家等等冥想的方法，是针对愚痴
也就是迷信
那么
精神冥想则是针对贪爱和嗔恨这样的二维法而设立的冥想
在这些贪爱或嗔恨中无法自拔的人
更需要的就是建立正确的人生价值观
也就是精神冥想了
总的来看，精神冥想的作用，其实就是重建人生的价值观
让他更合符社会，更适应自然
从而改变自己的不良习气
正是因为精神冥想需要规定什么是好的，什么是坏的
是预置了价值观在其中的
这种预置价值观的情况
就为邪教邪术，大开方便法门
比如有人告诉你，放生矿泉水
一滴矿泉水中，有无量众生
功德甚多
基于功德的想法
你就可能去做了
被精神冥想给控制了
让人按照传播者的价值观去改造意识
从而成为邪教邪术的帮凶
宗教式洗脑，你会经常听到，这样做了有多少多少好处
有多少多少利益
等等
这都是精神冥想变相而来
通过告诉你什么是好的，要努力去做
什么是不好的，绝对不能做
从而束缚人心
变成木偶
这本身是违背了学问的最高原则
学问的最高原则就是解放思想
一切可谈
无有拘束
精神冥想就是一把双刃剑
因为价值以每个年代，每个国家，每个人生阶段，都是各不相同的
高中谈恋爱，是不好的
大学谈恋爱，就是好的了
因时因境而异
因此，在选择精神冥想的时候，要符合国家整体发展
符合健康人生导向
符合科学原理
不要盲目的以人为师
那我们应该怎么练习精神冥想呢？