昨天讲到，道教的兴起，最初就是带有邪念
而这个邪念，就是反叛国家，反叛朝庭
从当时的环境来看
东汉经刘秀开国，经过刘庄，刘烜
到四位皇帝刘肇的时候，已经过去了八十多年
国力达到了东汉的极限
随后
国家就开始由盛转衰
第五任皇帝刘隆只在位了八个月
就驾崩了
第六位皇帝刘祜继位
天灾频发
人祸也多
杀忠臣
听谗言
人民开始感觉到生活的艰难
到东汉顺帝时期
公元142年左右
张道陵就在蜀地的鹤鸣山创立了五斗米教
这个教并不是免费的
而是入教需要交纳五斗米的会员费
这样就能迅速积累起财富，为反抗朝庭做准备
这一点，即是不利的一面，也是有利的一面
因为在他随后不久，另一个道教太平道也开始创立
但人家就象360杀毒软件学习了
知道免费的，才能最赚钱
从而不收会员费
立马会员就碾压了五斗米教
这五斗米教的张道陵
也是以道德经为核心经典
初步形成了道教制度化体系
一切教内，都是按照未来管理国家的方式在进行
也都是仿官方的
先是要以人为师
把自己自封为天师
神化自己
拥有绝对的权威
如同皇帝一样
是不可质疑的
因此，这个教的正规名字，也叫天师教
同时将天下分为二十四治
其实就是二十四个权力机构
各统治一个地区
用来发展自己的势力
行驶管家管理部门一样的功能
每治里面都设都功为最高领袖
在具体的管理上面，又设祭酒一职，进行具体的管理
这相当于即有了领导，又有了政委
管理效率大幅提高
这样的安排，迅速形成了政教合一的整体
等级森严
宣传着自己的正统
以正治治邪，一以统万
来宣传伟大光正
正一，即是道德经里面的正一
也暗含着反叛过程中的革命口号
这与一些其他的反叛口号，比如：王侯将相，宁有种乎
其实是差不多的
在这个教里面
除了道德经之外
还有一本已经遗失的经典
叫《正一经》
真要是宣讲道德经和正一经，估计收不了几个门徒
正如后来的全真教一样
你得针对没有文化的普通人
怎么样争取信徒为第一
才有反叛的资本
因此，他们又搞了一本经书
老子想尔注
在老子想尔注里面
就完成了对道的神化
并加入了大量的宗教式的改革
至于合不合符原文，这并不重要
能让人迷信就行了
老子想尔注，据说就是张道陵注的
但有一些记载，认为是一个叫想尔的人注解了老子这本书
他是怎么神化的呢？
在老子第十章
载营魄抱一，能无离乎？
这本身是一句简单的话
营是指身体，魄是内在的意识
身体与意识是一个整体，这怎么能够分开呢？
但老子想尔注这样去注解：
一者，道也
即在天地外，又在天地间
而且往来人身中
散形为气，聚形为太上老君
不知长生之道，身皆尸行耳
非。
就是说，一就是道，道就是一
这个东西可了不得
他无所不在
往来天地宇宙和身体之内
散开的时候，就是无形的气
如果聚在一起，就是我的祖师爷太上老君
如果你们不跟着我学习长生之道
你们就是一具行尸
这是不对的
那要怎么办呢？
他继续往下说
道所行，与俗别异，故能成其尸
令为仙士也。
尸死为弊
尸生为成
独能守道不盈溢，故能改弊为成耳
意思是说，按照道所教的去做
与普通不信教的人，就完全不同了
他能够让身体成为仙人
得道成仙
普通人死了尸体就腐烂了
只有得道的人才能不死成仙
所以要守道，信教
才能够脱凡成仙
这样的注解，能让普通人深度迷信
这已经脱离了仙的基本定义：游求于外
而成为信教就是仙
不信教就是凡夫了
为了达到仙寿
就需要三大要素
守诫、炼形 、食气
这在现在看来，再正常不过了
但结合宗教，就非常可怕了
守诫，就是需要绝对的服从性
现在教政分开之后，只要合教规就行了
但在创教之初，为了反叛而建的政权时
这就成了送命题
炼形和食气，相当于健身和省口粮
后世义和团，也是按照这些神化迷信原则进行的
经过修炼之后
人就被洗脑成功
产生幻觉
刀枪不入了
为教献身
一旦成为信徒
就会失去辩别力
判断力
在外人看来，非常愚蠢的行为
在他们自己看来，都是合情合理的
反而认为外人啥也不懂
这是宗教起义最大的特色
除了宣传教义的洗脑控脑之外
在日常操作中
也就要是外道的方式
强调符箓和斋醮
以及外丹医药
外丹医药，是招收信徒的入门砖
而在这些斋醮中
是为了强调集体意识
以及与神明的盟约
集体意识极为可怕
纳粹也是一样的
朝鲜也是一样的
总之，就是没有个人判断力了
集体说啥就是啥
从而进行意识操控
斋醮的本质，就是宗教仪式
对标的就是国家祭祀
而符，则是用来给普通人洗脑治病护身用的
信就是了
箓，就是箓职
这个比较重要
这应该算是中国最早的职称技能证书了
相当于现代人的职称
几级教师一样
或者医生的职称一样
因为箓职这样的职称存在
就也对权力进行了分配
只有相应的箓职才能做相应的事情
这是绝对不能逾越的
一般按照等级划分
分为初授箓职和晋升箓职
初授，就是入教就能给
是一个党员证
而晋升对标的是官职的几品
盟威箓，对应的是四五品的职衔
五雷箓对应的是三品职衔
三洞五雷箓，对应的是二品职衔
上清箓，对应的是一品职衔
可见其复杂程度
还不仅如此
由于箓职表示着荣誉，和工资挂勾
教内的人，自然会努力想到升职
他还作为一种荣誉，发给外人
也就是箓职是分内和外的
这主要是后面服从了朝庭之后
帮着朝庭忽悠老百姓
强调君权神授用的
比如北魏太平真君三年
公元442年
太武帝于平城设天师道场
亲受箓职
就开创了帝王受箓的先例
后来，北魏的皇帝，基本上都是按这样的方式去搞
和西方宗教给国王施膏一样
老百姓就信这玩意儿
为北方统一南方，进行了思想上的工作
再后来，唐玄宗也受过箓
武则天也受过箓职
反正就是你感觉自己地位来路不正
没关系
给自己授个箓就行了
看，神仙都同意我了
你们还有什么意见？
基本上就是个套路
唐玄宗的皇位，和武则天的皇位
都不是很正当得来的
因此就得神化
真武箓，也就是早期的职业技能证书，就是这个样子
谁授的
怎么怎么样
神仙已经答应了
还要有签名
相对来说，是非常正规的运作
但这些吧
都是在天师道反叛之后
被迫改造出来的结果
早期就是一个政教合一的团队
但天师道，出师不利
在他创教之后
应来了汉顺帝个中兴之主
一直被压着不敢反
一些教义教规
已经外露了
而张角也找到了机会
认为这东西，特别好用
就是会员费太贵
于是，张角也创立了太平道
形制基本上是仿制天师道
为了反叛做准备的
张道陵没有等来反叛的机会
其子张衡继位
基本上就有了割据的实力
到其孙张鲁继位
正式盘据汉中
形成政教合一的大型团体
独霸一方了
但天师道，实在不幸
在东汉末年，英雄辈出
尤其是他需要交会员费这个缺点
实在无解
所以，做大做强，是受到限制的
张角深知此道
在河北翼州建教之后
不仅把天师道的二十四治，给增加到了三十六方
按地域划分军事单位
大方有一万多人
小方也有六七千人
哪来的这么多人呢？
就是因为人家免费
太平道迅速的扩张，压迫着天师道
使得太平道反叛的时候，天师道也反叛
二个都在反叛朝庭
但人家朝庭，竟然完全不用正眼瞧天师道
这侮辱性实在太大了
所有兵力都用来围剿太平道张角去了
至于天师道下面的反贼张修
就反抗了个寂寞
太平道的主要手段
几乎都是来自于天师道
也是神化经典
以符水疗病
结合叩头思过
这种方式，是所有迷信的基本方式
凡是痊愈者，就认为是信道者
是施符的功效
凡是没有好的人呢
就认为他们心不诚
还得叩头思过
这是一本万利，毫无风险的洗脑
和医生一样
病好了就是医生治好的
病死了就是病人得病死的
稳赚不赔的洗脑方式
符水治病，让二个道教团队能迅速扩张的主要原因
尤其是天师道，还要收会员费的
要不是为了治病
谁去啊
太平道以《太平经》为经典
认为黄天太平
这是政治理想
太平经即为信徒宣传着治国理念
也承担着解释民众问题，和维护教派正统的责任
主要无为而无不为的黄老治国方针
强调财富均平
消除奸私
天下再无小人
等等
这些，都和早期起义的宣传差不多
反正就是怎么好怎么吹就行了
真正对中国后世人们，影响深远的
是在太平经里面，创造性的提出了承负说
在太平经之前的中国人
都相信凭自己的努力，能改变命运
自己的灾难，是自己的原因
怪不得别个
人也充满了斗志
但承负说一出
就不一样了
"承者为前，负者为后……力行善反得恶者，是承负先人之过"
人背负着先人的因果
你的祖先干了坏事，所以你现在才灾难不断
你现在干了好事或者坏事，也会继承给你的子孙
这样就解释了人们很多想不通的问题
以前听领导吹牛逼了，相信了谎言体系，努力行善了
自己又听话，又行善，又合王法
为什么还有灾难，甚至早死？
那些坏人，为什么能活那么久？
如果我跟着你混了，听了你的话，还有灾难，怎么解释？
承负说一出，责任就一干二净了
你跟着我混，如果还是死了，穷了
那是你祖先的问题
如果你发财了，好了，是我的原因
坏人为什么能长寿？
那是他的祖先有了功德
还没有用尽
承负说的解释
为后世因果循环论的产生
奠定了基础
反正人们信就是了
而太平道本身，也是利用成仙来骗人
强调重生乐生
需要守一，食气
这都和天师道是一样的
也有辟谷，符咒，占卜等等
总之，老百姓迷信什么，这里面就有什么
公元184年，张角正式起义
势如破竹
对东汉王朝进行了疯狂的攻击
史称黄巾起义
但是
太平军也确实不幸
人家天师道也反了
但朝庭就是只干太平道
最初，太平道的信徒本着不怕死的精神
朝庭确实把他们没有办法
谁能和不要命的人打仗呢？
至到太平道包围了著名的凉州三明之一军事将领皇甫嵩之后
东汉彻底慌神了
马上派出二个人来增援
一个是朱儁
另一个，就厉害了
就是后来大名鼎鼎的曹操
最终，在三位军事天才的剿灭下
太平军被击杀数万人
第一次败北了
曹操也因此成为道教闻风丧胆的人物
这为后来张鲁见到曹操，就投降打下了基础
但曹操为什么要接受天师道张鲁的投降呢？
这也是曹操在太平道的剿灭过程中，见识了宗教起义的威力有关
太平道就是一个杀之不尽的道派
尽管朝庭在几次大战中，一杀就是数万人
甚至挖出张角的尸体进行教育
但信徒根本不信这一套
越杀得多，他们信仰越坚定
杀了一个，又起来一个
最后，太平道被灭了几年
反叛的道教有了几十个
这极其恐怖
如果知道中东历史，明白伊斯兰教的建国史
就知道宗教起义，真是恐怖的存在
信徒的信仰
不可动摇
武力就完全难起作用
以色列，把加沙炸了一遍又一遍
哈马斯也没有除尽
相反，非宗教的国家，如乌克兰
就容易被揍晕
这就是信徒的力量了
最后，东汉实在没有办法了
只好下放权力到州府
这一下，炸锅了
各个州都有了武装权力，虽然太平道被镇压得喘不过气来
但这些势力，又最终成了东汉的催命符
公元215年
曹操一统北方之后
出征汉中
天师道迫于曹操的压力和威望
终于缴械投降
被曹操迁到北方
曹操之所以不灭天师道
就是要让他一统道教余部
用张鲁来治其他教众
如果教众叛乱，就罚张鲁
没办法，天师道不得不放弃斗争
进行政教脱离工作
到第四代祖师张盛的时候
经过朝庭的打压
天师道和太平道，终于势力微弱
再也翻不起浪来了
张顺作为名誉上的道教首领
被允许返回龙虎山
开始了真正的宗教史
从此不再干预政治
当然，也是不敢
后来，又几经流传
至到唐朝尊重道教
道教才从衰微中，走了出来
而江西龙虎山，也就正式成了道教祖庭
至于蜀地，鹤鸣山
再也回不去了
而国家为了管理方便，将江南所有道教，都划分天师道
其实有很多，是太平道的余部势力
但凡是不归顺天师道的
都会被灭
也就统一了
在这里面，最为出名的
主要有二大流派
一个是灵宝派，一个是上清派
灵宝派在阁皂山
上清派在茅山
这就是正一教主，统三山符菉了。
那这二派，究竟有什么特点呢？
黄庭经又是怎么诞生的呢？