昨天讲到四大类仙丹，又叫四大金丹
仙丹是说长生健康，延年益寿
金丹是说金刚不坏，金刚不破
不比常人的泥丸
其实，就是为了抱元守一
而道家里面，也没有丹鼎派
丹鼎派是民间对于道家修行内在丹法的统称
散见于各门各派里面
全真教是其中集大成者
而天师道，其实也有练丹
道家各派，都散见丹鼎之法
这是因为丹鼎这二个字
本身就是形容人体的
丹就是思想
鼎就是身体
肉体和意识
需要二者统一
才能健康
这样的认识，显然不是一门一派能见到的
守一的道理，也不是只有哪个门派能够观察到
他就是世间最为常见的现象
是我们对于健康一词的解释
什么叫健康？
健康就是意识和身体能够统一协调，灵活不乱
凡是达不到这个状态的，统统都不是健康了
已经开始乱了
乱又分为二种
一种是心理的乱
称为患
一种是身体的乱
称为病
病与患，都严重影响着健康
所以，统一，才是健康的基本形式
这一理论，早在道德经里面，就已经完整的讲述了
道德经第三十九章说道：
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石
这里面，就对守一进行了论述
并且指出了天，地，神，谷四大守一的基本的原则
而天地神谷，其实就是对应的后世的四大金丹
天元神丹，地元灵丹，人元大丹，谷元还丹
天就是思想
地就是物质
意识和物质
但为什么又蹦出来一个神呢？
很多人分不清楚天和神的区别
也分不清楚地和谷的区别
我们略微讲一下
天是指意识，所有的思和想
而神则是目标
预期目标
天就如同一个国家所有人的想法
所有人的意识
而神则是领导层的意识了
指导方向用的
因为所有的神，起源于提前量
都需要对未来进行预判
以决定行动
但这个判断，本身就是充满了无常
得统一一个目标
就形成了神
他最后演变成了运动的支配者
可见，天和神是有极大关系的
地和谷也有关系
地是一切物质的统称
大地
当然包括了一切
而谷则是盘地
地洼地带
水之所归
拖后腿的地方
如果谷有了漏洞
那再多的水，也无济于事了
用来映射到人体
地就如同身体
谷就是各个细胞，组织里面最为亏损的
身体要死亡，不一定要所有组织全部死透
只需要一个脏器衰竭，不做事了，废了
人就拜拜了
其他再年轻，也没有用
有些人，身体非常健康，一身腱子肉，八块腹肌啥的
心脏病一发
只需要心跳停止
就拜拜了
这就是谷了
天主要是看上面的，前面的
地就要是看后面的，弱小的
这样就能理解天地神谷了
意识，身体，神和谷了
神灭了，人必亡
一个人没有希望了
就已经是行尸走肉了
不死也要自己跳楼
跳河
绝望了
根据这样的解释
我们来看这一段原文的意思
过去知道一的重要的性的圣人
都明白这样的道理
天下就是一个整体
不能偏废
意识思想得到统一，国家就会太平清静
地权得到确认，没有争议，国家就会安宁
目标统一，调度就会灵活
资源不浪费，才能让国家强盛
以此类推到万物和人体健康
可以看到
万物因为守一统一，才叫健康长生
失去一，就是疾患重重
侯王总统首相之类的
因为统一，才被天下所公认
将这样的道理，反向推理到极致，就能明了天下的疾患
天如果不能统一，不清不明的，其后就是国家分裂
各自为战
此起彼伏
地如果不得安宁
那人们也无心从事生产
必然荒废
如果领导无方，朝令夕改，没有统一发言人
那人们将无所适从
国家就会停摆
这就是每个国家，都要设立统一发言人的道理
如果漏洞得不到修补，那身体也不可能好
其他地方再健康，也没有用
只需要一个地方的枯竭，足已致命了
你有再多钱，再多命，再好的风水，再贤良的子女，再美的妻子
自己的命没了
又有什么用呢？
枯竭只需要一个小小的漏洞
就足已致命了
更何况众生是千疮百孔的漏体呢
凡众的一生，总在修补拆东墙补西墙的修补漏洞中
没钱了，就去卖命赚钱
命快没了，又马上花钱去医院买命
各种折腾修补
无有穷尽
万物如果不能正常的协调
得不到正常的舒张
就会灭亡
这都是一理相通的
如果侯王无法统一发言
不能做为天下的标竿
那失去政权也是很快的
说不定就被摆免和推翻了
因此，无论是国家还是身体，还是其他万物
都需要人们拥有整体观
尤其是领导意识，需要有整体观
贵和贱就是相辅相成的
老板和牛马员工，都是相互成就的整体
没有做牛做马的员工，老板也发不了财
说不定早就破产了
相反，牛马其实没有什么值得埋怨的
如果没有老板的资本和想法
可能连基础的日子都过不足
自己不一定能找到生存之道
这就是能力大小，职位不同形成的社会正常现象
只有领导体恤下属
为员工带来更好的福利
员工体谅老板
为老板创造更多的财富
这个游戏才能玩得下去
高和下也是一样的道理
高高在上，是因为有下面的人在抬举你
卑贱在下，是因为有在上的人在保护你
真正国家乱了，卑贱的人失去了保护
又怎么肯定会比现在过得好呢？
宁做太平犬，不做乱世人
就是这样的道理
因此，这个世界，最大的荣誉
就是不需要自我夸耀的荣誉
只有把口碑建在人民里面
才是最高的荣誉
对于身体也是一样
不是你天天神游于外，又去赚了多少多少钱，又去养了多少多少小姐
就叫成就
而是把意识真正放在身体上面
去体查一下身体之苦
让身体这样的贱民得到休整
才能真正拥有健康
这对于后世丹法，一直强调神沉于气，从而神气达到一个整体
指出了最有力的理论依据
神不是高高在上，驰骋于外，得意洋洋就叫健康
只有神能委屈了，能照顾好身体，不得老年痴呆，不得这病那病麻烦子孙
于淡泊之中，守住常乐
才是最好的结果
所以吧，没必要把美玉和石头，分得太清楚
以为自己是美玉
他人是石头
这样的看法，何其片面
天下一切事物，都是因缘合和，相互为用的整体
当你严格的区别我相和环境的时候
贵了自己，贱了环境
已经开始走向错误的意识了
所以，真正的圣王
其实都是谦虚的
知道自己是人民抬举起来的
所以，都会用谦虚的称词
而自称为孤，寡
或者称为不谷
也就没有虚怀若谷，礼贤下士
如果一个领导，连这点道理都不懂
那还是早点下台算了
人的意识也一样
如果连自己的人识，来自于身体所有细胞的健康都不知道
是八万四千小神的抬爱
那还不能算作一个合格的人
未得明心
不见至道
通过道德经的这篇文章
我们就知道了什么叫健康
什么叫长生
其实就是认识到整体的重要性
让神沉于气
神气相依
而病患，就来自于各种不统一
对于众生来说
习惯了二维甚至多维的眼光
先从众生的神来说
也就是众生的目标
他们就不单一
往往没有固定的目标
甚至完全是随机的
正在走路呢，看到一个美女，动心了
跟着跑了
正在做工作呢，别人喊打牌
工作不干了，打牌去了
各种随境迁心，惑乱心神
如果仔细剖析自己的内心
就会发现即要又要还要
他们啥都想要，想满世界都是自己的
即要红旗不倒，又要彩旗飘飘
最终让自己神气亏损
精尽人亡
精，就是谷了
某个精华给衰竭了
精主要有金，木，水，火，土五大类
都是气中精华
只有他们在一起，达到和谐，才能组建一个新的人体
或者胎儿
缺一不可
那个少了，都不行
这一切统一的关键
就在于欲望
玄门玄窍
由有欲和无欲组成的玄门
而其中的关窍就是玄窍
只要整体中，所有的组织的欲望得到了统一
也就达到了统一
最为上等的统一
那就是所有的组织，都希望过上老板一样的生活
无忧无虑，啥事都不用担心
啥都有了
完全没有欲望了
无欲的状态
清静无为了
你拼死追求的房子，车子
对于他们来说，太不重要了
总之，无欲无求
最为高级
但这很难做到
相当于神丹里面最牛逼的丹了
对于凡人来说
可以退而求其次
存思存想
存就是保持了
我们如果能长时间保持同一个思或者同一个想
就能让力往一处使
也能得到健康
这是协调统一的结果
比如我们长时间保持读书阅读的习惯
终身不废
那知识量也能通神
如果围绕健康来说
则注意保养，注重健身，注重健康
去专心的做这样的事情
效果也肯定是不一样的
但如果思想不统一，只想吃药了去继续搬砖
这就就是浪费生命了
身体想休息，你却让他搬砖
感觉有痛苦，你却吃药麻弊一下
以为就是治病
这那是治病呢
这不是送命吗？
所以，存思存想
其实是很有作用的
一些思想坚定，信念坚定的人
如果不死于意外
往往都是健康长寿的人
甚至于迷信的信仰，都要比没有信仰的人要幸福一些
只要达到一心不乱
比如念佛
念阿门
等等
深度迷信了
也算是相应的解脱
虽不究竟
但幸福值是拉满了的
那什么叫存思，什么叫存想呢？
这在后世修炼中，一般都没有进行区分
都是杂乱称谓的
有时候叫存想为存思
有时候，叫存思为存想
说明后人根本不进行区分
作为学术
我们还是要讲一下二者的区别
他来于古人的阴阳观点
古人在分类学说
总是先把天下的事物分为二类
一类是事
一类是物
事是无形的，时间上的变化
物是有形的，空间的体量
事与物，时与空
本就是一体二面，不可分割的
统为太极
如果我们对事进行头脑运作
就称为思
思是对应于事的
适合于一些问题
而想，则是对应于物的
主要是构造空间上的物象
比如有一个人要跳楼了
另一个人跑去劝说
一般就会说
你想一想家中的妻子
这就是图像式启发
妻子是一个具像的物
会让人产生明确的思维关联
容易瞬间勾起回忆
然后就可能想开了，也可能更想不开了
反正这时候，一般不会说你思一思妻儿
听起来怪怪的
存思，往往是长期对问题的探索
比如，你思考一下
我是谁？
没有具象的答案
得你自己思考出来什么，就是什么
禅宗的参话头
就是思
前人曾经解释过
思是儒家的概念
其实就是佛家的参字
也就是道家的悟字
道家是不是用了悟，不太确定了
但肯定各自创立了一个字
用来表示自己的文化
唯思可证道
就是需要把所有的问题都想透了
再无挂碍了
不迷了
才能真正的成道
不思的人，很难成道
总之，存思存想，是人类一切工作方法的开端
也左右着个人，社会，甚至世界的走向
科学的思想
往往奠定了不一样的人生
而混乱的思想
也是混乱人生的始作俑者
治人事君，莫若教之以明
全真教就是主张三教合一
其核心教义
就是：识心见性，独全其真
我们需要抛开一切表相上的认识
去追求最为根本，最为实在的真
比如人间的一切追求，真的有比健康更重要的吗？
众生是舍本而逐末
君子却相反
是务本的
君子务本，本立而道生
如果你都不知道自己的一生，为的是什么
那谁又还能救得了你呢？
去寻找自己一生的守护神
确定好自己真正想要的目标
然后再去努力
才能事半功倍
独全其真的全真教
终归因为不能守真，弄了一本老子胡化经
而受到了果报
而最早出现的道教
早在东汉末年就出现了
这就是张道陵创立的五斗米教
五斗米教，其实是老百姓对他们的俗称
因为入道者需要纳五斗米而叫成的
人家正儿八经的名字
叫正一教
这一听，就来自于上面讲的道德经第三十九章
其核心教义
就是：正以治邪，一以统万
这都能理解
那正一教真的就这样纯朴吗？
显然不是
这一个教，从其诞生之初
按传统文化来说，就充满了邪恶
这是怎么一回事呢