道言浅近说》/（明）张三丰第三期第七讲
昨天我们讲到了意识隔离是与生殖隔离同样重要的概念
为什么老鼠不学习猫？
因为二者不仅仅有生殖隔离的物种差异，更重要的是意识隔离
大家都认为自己应该象自己一样活着
这些数亿年演化形成的意识隔离，让物种无法跨越半步
也让彼此成了彼此
不要指望羊去反抗狼，因为他从没有想过要象狼学习
羊的意识就是隔离成羊的
动物与人相伴了数万年
不能形成的人的意识形态
也同样出在意识隔离上面
在隔离的意识里面，他只可能按照自己即定的意识去思考
形成封闭而自是的我相
意识隔离在同物种之间，也是常见现象
比如人与人之间
往往存在着各种地域岐视，种族岐视，信仰岐视等等
都是意识隔离的作用
有只有了意识隔离，才会最终形成生殖隔离，并演化为新物种
意识隔离的我相，才是演化的基础
比如野猪变成了家猪，意识已经隔离了
但生殖隔离并没有完成
还能交配
由此可以看见，意识隔离是前置性的
而真正的开关展窍
就是破掉我执我相
把自己变成没有盖子的大海
任由百川自由进入
不拒细流
海纳百川，有容乃大
也要让自己成为虚空一样的意识
包含一切而不满不损，不悲不喜
同时，昨天我们又说到了造物的定义
造物，就是在意识的作用下，物质进行重新组合的过程
造物必须遵守的原则，就是不增不减，不生不灭，不垢不净
那物质对意识是又什么作用呢？
根据造物的定义
一切物质的转化，就是造物
按这个定义
那意识的转化，就叫生意了
比如走在大路上，意识还在走路，突然听到路边有人叫卖，西瓜5毛钱一斤
走路的意识转化了，成为了我要不买一个西瓜回去吧？这样便宜
显然，这个意识的转化过程，由一个念头转化到另一个念头的过程
就是生意了
即意识新生了
而做生意，显然就是要转别人的意识
给别人灌输意识理念
甚至不惜进行消费者教育
这一定义，完全是按照物质由一个形态改变成另一个形态，转化即造物的过程，平移过来的
而在这个买西瓜的例子中，正是由于新环境，新物象的出现
造成了意识的转化
新生了意识
显然，这是物质生意的典型例子
按照同样的道理
意识自然也有生和成二个阶段
他不仅仅只是生意这么简单
还会维持一段时间，念念不绝，形成意识的生命
至到这个意识完成使命，被其他的意识所取代，转化完毕为止
由爱生恨
看起来是二个极端
其实是同一个意识的转化
只不过，转化即新造，这是基本定义
就算是新意识了
在我们的一生中
由出生开始的意识，不断变化，以至于今
上学，结婚，生娃等等
无有穷尽的意识在转化新生
都是随境而生，随境而变，随境而灭
在意识维持一段时间之后
又进行转化
但实际上他并没有消失过
按这样的思考
意识和物质，显然是完全相同的
他也遵守着不增不减，不生不灭，不垢不净的原则
只存在组合和转化
称名为生意和成意
而非其他
有人说，我们造汽车，固然物质没有新增，都是宇宙固有的物质
但我们利用众多的基础物质，比如钢铁，铝材，合金，橡胶等等
最终才形成一个汽车的组合
那意识也是这样吗？
这是不用怀疑的
我们的意识，正是千百意识的综合体
我们并没有自主意识
但所有我们接触的意识，都是我们的原材料，那一天，我们就可以通过不同途径得到的意识，组合而成一个新的意识
只不过，人一般不会深思自己的意识源头而已
其实每一个意识，都渊源流长，亘古有之
其最为基础的意识，是不生不灭的
比如趋利避害
比如搬弄是非
等等
看起来我们现在复杂的现代人意识，究其根本
是万亿年的意识演化史
逐渐形成的
意识，从未消失过
当一些人，了解了更多人的意识
通过复杂的，多种意识的组合
就容易形成自己的主要意识
然后，这种综合众多意识合成的新意识，往往成为主义
流传甚广
成为大家
比如马克思，恩格思
还有无数的哲人等等
都不是凭空拥有的智慧
而是不断的学习众生的智慧，从而综合，更改，修正，渐渐演化形成的意识体
这都是意识随境重造的过程
显然，在意识的产生，传播和转化过程中
都是以物质为媒介来进行传播了
任何意识的传递，如果没有物质基础，都不可能传递成功
意念是不能直接传递的
礼物可以表达心意
心意，必须通过物质为媒介，这是不二规律
无论是书本，口舌，还是礼物
总之不能离开物质
不能凭空让人去猜
猜个毛线
如果能猜准别人的意识
也必然是别人的表情，肢体动作，这些物质表达，出卖了他们
无论如何，表达心意的唯一途径，就是物质
物质能造出意识，能传播意识，这是不可否认的
由此可见，物质反过来生成意识，转化意识，也似乎是成立的
我们还是以汽车为例，来捋一捋意识与物质的关系
当第一辆汽车产生之后
为什么要分为生和化二个阶段
就是为了更好的分析
我们先看化的阶段
也就是汽车生成之后的现象
当汽车出现在这个世界上
所有见过他的人，听说过他的人
就必然受其影响
产生汽车存在的意识
甚至成为人类的一通识
在人们的意识中，汽车就是日常现象，见怪不怪
但实际上，对于数百年前的人们
汽车是完全不可理解的事物
他仅仅是汽车存在之后给大众造成的广泛通识而已
这就象王阳明讲的，当你见到花的时候
你与花，都同时存在了
你有了花的意识形态
花有了你的意识形态
这一过程，明显的是物质新造意识的过程
人们在评比了汽车对自己的利害之后
就会采取各种行动
购买，使用等等
从意识层面来说
意识其实就有二种方式产生
一种是自我转化而形成的新意识，这是原始的转化，突发的。比如开始造汽车的那些人
他们在不断的思考中，渐渐的创造出来了第一个汽车
这其实是意识在先，通过汽车实现了自己的意识
生意成功
第二种方式，才是传播
在汽车出生之后，就传播，扩散，最初几个人的意识，改变了全人类的意识
形成通识
这是意识领域的更替现象
无论是哪一种意识产生转化的方式
对于个人来说，都是意识的新造
其实就是转化
但是
这二种方式又有根本的区别
第一种是意识造物从而实现意图的过程
在这个过程中，意图是关键步骤
先要有一个意识，我要图什么
这个意图的本质，是需求
需求是世界变化的根源
而需求的根本，是欲望
欲望是一切需求的根源
而欲望变成需求，中间就是因为利害关系
利害就是念头了
众生因为欲望利害，而产生了需求
为了满足需求，而对现有能收集到的一切物质进行改造，重组，生成新的物
新的物形成后，传播到所有其他意识，其他旧的意识被改造，新增
形成新的素材
这个新造的物，又以基础工具的形式，被更多的意识所评判，思考，利用和改造
从而在他的基础，又有新物出现
二个过程不断的重复，不断的修正，不断的更改
无有穷尽，变化无端
在这个过程中，合不合意图，称为称意
是世界变化的根本
如果合于意图，比较称意，则这个物将长时间存在
如果不合意图，不称意，则会被意识迅速改造
变成他物
从病毒，细菌，单细胞，多细胞，到哺乳动物，到地球，太阳，银河系，宇宙，所有层面的意识，都在重复着这样的步骤
人，仅仅是中间的一环
大想都想将世界有色，改造成自己想要的模式
在众多不同意识的协同发展下，就到了当下
还会走向未来
总之，谁认为不合适，就往往会去修改物象
众生不同的意图
是物质不断变化的原因
欲望，需求，意图，关乎一切变化的，还是利害
利害就是善恶
善就是有利的
恶就是不利的
王阳明认识到这个规律的时候，也就重新给心和意下了定义
无善无恶心之体
有善有恶意之动
意识造应的一切物质世界，终究是基于善恶二维而出现的幻象
所以，最简单的物质，必然有最简单的意识，物质变化，意识也变化
意识变化，物质也变化
物质在重组转化中创造
本无所有，不增不减
意识也在重组转化创造
本无所有，不增不减
二者自始至终，并未分开过
按佛家的说法，就是耳目口鼻身意，对应色声香味触法
二者一生俱生，一成俱成，一灭具灭
可见，物质和意识，其实是相互纠缠，互为妄作，相互影响的
最终在无常变化下，形成了世界诸相
也必然走向未来的无常世界
世界，就是无数意识暂时调和或者不调和的状态
古代巫师，据此认为，人能通神
也就是通达更宏大的意识的意图
但我们知道，一切意识都是互不相认的，认的只是表相
只可能通过物质现象来进行理解
通神，本不存在
但观日月星辰之变化
察地理山河之形态
按照不增不减，不生不灭的原则
此少，则必然某地多
此多，则必然他处少
也确实能见微知著
会人之所不能
明白了这些道理
我们可以描绘一张遥远的演远之路
在最遥远的时候，本来虚无
什么都没有
因为一念妄念
色空二立
有了可见的色和不可见的意
形成了最简单，最原始的色和意
在不断的纠缠重组中
花样百出
不断的演化，重组，变化
但实际上却不增不减，不垢不净，不生不灭，亘古有之
却幻化成了当下复杂的世界
那为什么最初是一念妄念，而不是一个最小的邻虚尘呢？
邻虚尘，就是最接近虚空的色尘，也就是最小最基础的物质
究其根本原因
是因为我们能意识到物
而物不能显现我们
比如我们能意识到万物
而万物无法彰显我们的意识
物是什么，就是意识来定义的
而意识是什么，却是意识本身定义的，是我相固有
而非物来定义
意识来自于我们自以为的存在
是一切存在之母
这正是我思故我在的道理
这个思，就是意识，意思
别他这个意识是自主，还是不自主的
反正我们认为自己有这玩意
不需要证明，无论是找证明的心，还是不找证明的心，都证明了我们就是意识
意识就是我们
他不需要物证
是幻我的主体
正因为这样，才建起了人的世界
只有想要离开人世的时候，才会追求意识中的我，究竟是什么
所以，才说最初只有一个妄念
由此有了世界
世也罢，界也罢，都是有意识后而存在的思维通识
是妄本有的局限性造成的现象
可见的色与不可见的意，相互纠缠的现象
是宇宙最原始的动力
就象最初的阴阳一样
有白有黑
白表示能见，白是一切光的源头，能分出诸般色彩
黑表示看不见的意，黑是一切意的源头，能演化出万法
黑色纠缠
宇宙始起
易道即成
这种意识与物质纠缠不清，相互演化，创造的过程
称为撄
撄就是纠缠的意思
而修行最重要的方法，就是从撄的状态解脱出来
让撄的纠缠状态，不再纠缠，宁静下来
庄子称为撄宁
我们来看一下庄子所说的撄宁
加深理解
南伯子葵问乎女偊yǔ曰："子之年长矣，而色若孺子，何也？"曰："吾闻道矣。"南伯子葵曰："道可得学邪？"曰："恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将（送行）也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为yīng撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。"
这一段话，就是讲述意识与物质分离的修行过程
佛家称为根尘分离
先是要明白天下一切事物，并不是我，他只是意识的载体
是意识创造并表达意图的
不再受其干扰
因为不受一切物的干扰了
所以，就与外物不再纠缠了
接下来，就是要与身体这个累劫因缘产生的物，进行解脱
不受身体生灭的干扰和影响
而明白意识本身，是不增不减，不生不灭的，从而与身体物化的过程，脱离开来
最后才能突然一朝顿悟
见到完全没有纠缠，独立的真我
也叫真人
即然是独立的，当然即不是纠缠中的意识，也不是纠缠中的物质
而是本自所有的宁静之心
从未污染，一直清静的本我
只有觉悟了这个唯一的本我之后，才没有古今这样的时间概念
不受时间限制了
当然也没有高下这样的空间概念
不受空间限制了
连时和空都不能限制的自己
才是彻底自由自在的真我，或者说真神
成神仙了
因此，毁灭的万物从没有消失
创造的万物，从没有新增
以这样的宁静之心，解脱之心，观察这个世界
则即不会想离开万物，也不会想依附物，本来无物，本来无我
这就是最终极的撄宁了
这一段话，一方面是介绍了意识与物质纠缠之后，形成世间一切现象，去探讨是什么造成了这样的幻象，从而找回真正宁静的本我
另一方面，也是介绍了性的修炼方法
那就是放弃自我的意识
降伏自己随境迁心，随意妄为的状态
也就是将心猿意马，让他们静下来
显然，所谓性功
其实就是让被物质纠缠改造的意识，脱离出来
回到宁静状态的方法
至于这个回到宁静状态的意识
还是不是当下的人识
这已经不重要了，他是什么识，天识，神识，佛识，六道识，都无所谓了
这根本不用考虑
毕竟，人也是可见的有色与不可见的无意，相互纠缠出来的幻相
回到不生不灭，不增不减的意识本识
也才能获得圆满智慧
而要实现这样的状态
其入门手段，自然就只有一个
那就是真正意义上的冥想
真正冥想，能改颜色，生智慧，能清净，无生灭
那什么是冥想呢？普通人，又应该如何冥想入门，渐达圣境呢？
我们下个月再见
至此，本期内容就全部结束了