风水其实很简单_四象水篇 第七章 玄武龟蛇

看阳宅如同看日月九辰的变化，从南向北展开。如果以标准模型，也就是面南背北来说，也就是由前向后依次展开，自前面的水、朱雀往后，就是我们通常所说的玄武。
 
玄，通炫，即炫耀之意，炫耀武力的地方，就称为玄武。很多人都认为青龙、白虎、朱雀、玄武这四象之中的青、白、朱、玄是四种不同的颜色，其实他们是风水名词，早期并不是表示颜色。用来表示颜色，是在后来随着理论的完善逐渐形成的，是因形而定色。所以对于青、白、朱、玄这些字来说，颜色都是引申意，而非本意。当然，也并不是说色泽不正确，他们是理气的根源，但在峦头里面，却不能这样解释。任何一门学科都是由简单到复杂，地理亦是这样，先有了峦头这些基础理论，才有理气的推演根据，要是不会峦头，动不动就拿个罗盘，这玄空，那八门的，岂有不误人的道理？
 
明堂之后就是炫耀武力，即然是炫耀武力，就要有对手，即相对的双方，这相对的双方就是蛇与龟。
 
蛇，就是水道，古人称为川。川是行水之地，任何水，都要走川入海。我们也经常用名山大川来形容美好山河。川形蜿蜒，如同蛇形。除了形状相似外，川是走水的地方。而天下有二种事物，最为无情，这二种事物就是水与火。水火无情，走川者水，由此可以看出，川之毒辣无情。这也是用蛇来形容川的另一文化内涵。川流不息，蛇行不止。很少有人会在川下定居，这其中也是大有道理的。有一个词语，叫付之东流。意思就是你做得再多，结果一涨水，给全冲到江河里去了，一个字，惨。由此可见川在风水学上的重要性。
 
讲水的时候，我们就讲过，水与川其实是不同的，并且强调了川的重要性，在这里就可见一斑了。
 
风水之学，是利用天地为己用的学问，即要取其有利，又要避其所害。就说这水吧，我们即要用水之利，又要避水之害。用水、用火、避水、避火这是风水学的精华所在。
怎么样才能避开水的害处呢？
第一个方法就是我们躲开它，当然这是行不通的，天下事物，皆有好坏，即没有纯好，也没有纯坏，有利必有弊，有弊必有利。水虽然有害时无情如蛇，但利用时，却是生命之基。所以想避开水的办法是行不通的。不仅仅是水，任何想逃避事物的办法都是行不通的，社会、团体、邻居、水、火等，甚至于情人、老婆、孩子等皆是如此，既然用了他们的好处，就要容忍他们的坏处。如果一定要给一个理论，就叫孤阴不生，孤阳不长。
第二个方法就是因势利导，也就是顺着他。顺字就是在这种情况下诞生的，在何尊、中山王鼎等金文上面，顺字多以川字加上一个动物形状组成，即动物饮水。后面渐变成页，页字的本意是头部，人头。凡是与页有关的字都与人头有关。这个顺字就是人以头饮水的意思，怎么个顺法，自然是川自由西向东流，人站在南北二面取水。水走水的道，人在二旁居。根据这种方法修建房屋，才叫以水立向。
 
看阳宅风水，首先看的是明堂、前方水源。有了这个前题，然后才看后面山脉走向，要改变一开始就看高山峻岭的作法，明白看水对看阳宅来说要比看山重要得多。很多房屋看起来不依章法，其实得水得明堂。有很多房屋，建立在河中，后面是大河，前面是大路，还有平原之中，无山可看，依水寻龙，取其有情，凡此种种，均由明堂向后展开。
 
除了这二个方法外，第三个方法，那就是挡。用山挡住川，这个方法是玄武诞生的主要原因。从高山而下川，川下不能居，但若川下有山所居，则水势被挡，分而旁行，则不为所害。川的危害有多大，大家现在可以记住风水学上的一句名言：一条道路一条枪。一条道路一条枪，即所有的路、水等都是枪，这个根源就是路或水道统称为川，说的就是川的危害。任何的川，也就是路或水对着房屋直冲而来，皆属不吉，这种不吉常常家败人亡。由此可见古人对川的危害认识之深刻。
 
众所周知，一个住宅在古代有一个基本要求，那就是依山傍水，傍水就是在水边居住。不要对着水来，依山就是将山作为依靠，以免后面的川流让自己受损。
 
山川之战，谓之玄武。各玄其能，各逞其强。川者为蛇，制山为龟，故用龟蛇来指炫武。
 
用龟来表示山，并没有什么特殊的含义，主要是因形象而言，就如以蜿蜒之川形象为蛇一样。龟背圆钝而缓，这样的山正是制川之极品。川水无情，其势威武，若是山高坡徒，容易造成山崩地裂，出现泥石流，所以并非越高越大就好，而是要根基稳固、圆钝如龟背为上佳。另外，古老的盾牌也是如同龟背的形状，因此龟背之形有防护、守卫之意。川矛龟盾，二者形成矛盾对立的双方，也是玄武的另一种解释。
 
龟山定居，是祖宗们经过无数的迁徙定居之后的经验总结，是智慧的象征。凡是所居之所，如龟背圆缓厚实，自然不可能发生被泥石流冲毁的惨状。
 
龟与蛇的战斗，决定了人丁的兴旺寿夭，谁胜谁败，也是峦头的重点目测之处。